關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說（行游住食購?qiáng)剩鴮?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開發(fā)建設(shè)思路宗教景觀設(shè)計(jì)開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業(yè)景觀設(shè)計(jì)**冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間，社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作。”這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征。徐匯區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)裝飾

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，風(fēng)景園林學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：園林景觀規(guī)劃(Landscape Planning)和園林景觀的設(shè)計(jì)(Landscape Design)，前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排**合適的地方和在特定地方安排**恰當(dāng)?shù)耐恋乩茫鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)，城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類戶外空間的問題(*這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)) [1]。長(zhǎng)寧區(qū)附近綠化養(yǎng)護(hù)24小時(shí)服務(wù)除了注重創(chuàng)造性、前瞻性外，還要具備可操作性。

旅游景觀顧名思義是帶旅游性質(zhì)的，即吸引游客的特點(diǎn)，通過旅游帶活景區(qū)人氣，促進(jìn)景區(qū)的活力或者房地產(chǎn)的銷售，所以這就要求旅游地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)必須區(qū)別于一般的景觀設(shè)計(jì)，為游客的帶來創(chuàng)造吸引力。明昊（香港）景觀設(shè)計(jì)認(rèn)為：旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)區(qū)別于旅游規(guī)劃和普通景觀設(shè)計(jì)，旅游景觀設(shè)計(jì)必須突出景觀的“四性”：參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞舒適性、可實(shí)施性。旅游景觀設(shè)計(jì)是介于旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)之間的產(chǎn)物，旅游景觀設(shè)計(jì)是對(duì)旅游規(guī)劃的細(xì)化和升華，是游客具體可觀可賞可玩的實(shí)體。所以旅游景觀設(shè)計(jì)更偏向于具體的落地實(shí)施，不像規(guī)劃那么宏觀，也不像策劃那么理論，旅游景觀設(shè)計(jì)追求的是實(shí)際施工出來的效果。

旅游景觀設(shè)計(jì)是以旅游需求為導(dǎo)向，對(duì)區(qū)域景觀要素進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性方法，旨在協(xié)調(diào)自然生態(tài)與人類活動(dòng)，平衡旅游開發(fā)與環(huán)境保護(hù)。其**目標(biāo)是通過優(yōu)化空間布局及微觀設(shè)計(jì)，提升景觀功能與游客體驗(yàn)的融合。該設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)三大**理念：可持續(xù)發(fā)展注重生態(tài)保護(hù)與資源循環(huán)，減少對(duì)自然環(huán)境的干預(yù)；以人為本關(guān)注游客行為習(xí)慣及體驗(yàn)需求，通過市場(chǎng)細(xì)分與人性化設(shè)施設(shè)計(jì)提升服務(wù)效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉(zhuǎn)化為景觀符號(hào)，強(qiáng)化視覺獨(dú)特性。設(shè)計(jì)過程中需統(tǒng)籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質(zhì)、文化符號(hào)與環(huán)境要素，構(gòu)建功能性、文化性兼?zhèn)涞木坝^體系。使主會(huì)場(chǎng)建設(shè)與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

景觀與文學(xué)有天然的聯(lián)系。景以文成，文因景名。以文點(diǎn)睛，更增人文氣息。景觀設(shè)計(jì)師要不斷從現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。中國的山水畫對(duì)古典園林的影響，英國風(fēng)景畫對(duì)英國自然式風(fēng)景園的影響都是典型的實(shí)證。景觀設(shè)計(jì)還有從電影、舞蹈、書法、雕塑等藝術(shù)中汲取靈感。交流和合作景觀設(shè)計(jì)師除了要和業(yè)主進(jìn)行交流外，還要學(xué)會(huì)與水電師、建筑師等眾多領(lǐng)域的**合作。當(dāng)今隨著項(xiàng)目規(guī)模的逐漸增大，參與人員越來越多，需要專業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理人員來對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行管理，合理安排設(shè)計(jì)進(jìn)度、質(zhì)量和預(yù)算。該設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)三大理念：可持續(xù)發(fā)展注重生態(tài)保護(hù)與資源循環(huán)，減少對(duì)自然環(huán)境的干預(yù)；徐匯區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)裝飾

在價(jià)值觀和審美觀上，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)單純講究美觀還講究生態(tài)環(huán)保，講究生態(tài)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。徐匯區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)裝飾

一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至**區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動(dòng)；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場(chǎng)、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；（4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生2.因地制宜旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對(duì)地段進(jìn)行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。徐匯區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)裝飾

卓序?qū)崢I(yè)(上海)有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在上海市等地區(qū)的建筑、建材中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無限潛力，卓序?qū)崢I(yè)供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來，回首過去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來！