2、佛教徒為了使佛經更加生動，常把佛像印在佛經的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。印刷術3、碑石拓印技術對雕版印刷技術的發明很有啟發作用。刻石的發明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發現了十個石鼓，它是公元前8世紀春秋時秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學門前樹立《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七部儒家經典的石碑，共20.9萬字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時8年，全部刻成。成為當時讀書人的經典。很多人爭相抄寫。后來特別是魏晉六朝時，有人趁看管不嚴或無人看管時，用紙將經文拓印下來，自用或出售。結果使其廣為流傳合金版類有鋁、銻、錫合金溶液澆鑄的紙型鉛版或鑄為活字排版。閔行區本地圖文印刷服務熱線

7世紀，唐朝初期出現雕版印刷。宋仁宗慶歷年間（1041－1049），畢昇發明了膠泥活字印刷術。這是有記載的世界**早的活字印刷術。1241年至1250年楊古為忽必烈的謀士姚樞用活字版印刷朱熹《小學》、《近思錄》和呂祖謙的《經史論集》等書散布四方。元代科學家王禎（1260－1330）發明木活字版（亦有人支持宋代就有木活字本，而且提出了幾種版本加以證明）。其中常被人們提到的是被稱為宋本活字本的《毛詩》。由于該書的《唐風·山有樞》篇內的一版中“自”字橫排著，完全可以證明是活字版。青浦區耐用圖文印刷廠家供應膠印能以高精度清晰地還原原稿的色彩、反差及層次，是普遍的紙張印刷方法。

根據印刷色數對印刷方法進行分類根據印刷色數區分可以有以下區分：（1）單色印刷：并不限于黑色一種，凡以一色顯示印文者皆是。多色印刷（Poly Color Printing）又分增色法（Casing Method）、套色法（Register Method）及復色法（Multi-color Method）三類。增色法者，在單色圖像中之雙線范圍內，加入另一色彩，使增其明晰鮮艷，以利閱讀。一般兒童讀物之刷，多采用；套色法者，各色**，互不重疊，亦無它色作范圍邊緣線，依次套印于被印物質上而成者。一般線條表，商品包裝紙及地形等之印刷，多采用

柔性版印刷主要分為機組式柔版印刷和衛星式柔版印刷。過去國內主要應用機組式柔版印刷。而衛星式柔版印刷應用越來越***。衛星式柔版印刷的主要好處在于能夠精確控制承印物的張力。絲網印刷絲網印刷作為一種利用范疇很廣的印刷,按照承印質料的分歧可以分為:織物印刷,塑料印刷,金屬印刷,陶瓷印刷,玻璃印刷,電子產物印刷,**絲印,電飾告白板絲印,金屬告白板絲印,不銹鋼成品絲印,光反射體絲印,絲網轉印電化鋁,絲印版畫和漆器絲印等等.孔版印刷技術之一，印刷油墨特別濃厚，**宜制作特殊效果的印件。數量不大而墨色需要濃度的尤為適宜。又可以在立體面上施印，如方形盒、箱、圓形瓶、罐等。除紙張外也可以印布、塑膠面料、夾板、膠片、金屬片、玻璃等。常見新產品有橫幅、錦旗、T恤、瓦楞紙箱、汽水瓶及電路板等。絲網印刷的靈活性特點是其他印刷方法所不能比擬。增色法者，在單色圖像中之雙線范圍內，加入另一色彩，使增其明晰鮮艷，以利閱讀。

孔版者，原稱絲網印刷或稱絹印，屬特刷類。印墨系自印版正面壓擠透過版孔，而印于版背（下）面之承印物上。依制版分謄寫孔版、打字孔版、絹印孔版、照相孔版等類，如普通之油印即屬其類。孔版適于特殊表面的印刷，諸如曲面、粗糙面、光滑面、金屬面、非金屬面、布匹。將來的印刷，可能會無須印刷版。如靜電印刷、噴墨印刷、鐳射印刷等，現已開始付諸實用。油墨印刷品乃由印刷墨（Printing Ink）在承印物上固化皮膜之表現，故印墨品質之良莠，關系成果好壞至鉅。有鎂、鋁合金米拉可版，及銅、鎳、合金的蒙尼金屬版等。青浦區耐用圖文印刷廠家供應

美國、歐洲和亞洲各占全球印刷市場的三分之一。閔行區本地圖文印刷服務熱線

根據印刷幅面大小的不同，印刷機大致可分為全張印刷機、對開印刷機、四開印刷機、六開印刷機、八開印刷機等。整個印刷市場發展迅速，越來越多的印刷人參與到這個行業當中，**小小的印刷廠和業務人員猶如雨后春筍般升起。整個印刷行業，由印刷廠和業務人員組成，兩者都是各種**的群體。一般的印刷廠很少有業務人員，或者幾個別的業務人員。而很多業務人員，我們整體在市面上見到的印刷業務人員更多的是一種中介，他們接到活后，一般再找合適的廠家印刷。一般一個印刷廠靠一群這樣的業務員養活著，同時一個業務員靠著幾個印刷廠養活著。彼此之間形成了一種相互不能夠離開的關系。這就是的實際操作模式。另外互聯網的競爭也是很激烈，百度的競價排名和關鍵詞優化賣得很熱，很多印刷公司通過網絡接活，從而做到坐等式的營銷。這就是整個印刷行業的商務營銷模式。閔行區本地圖文印刷服務熱線

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