公墓是為城鄉居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經營性公墓是為城鎮居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業。公墓的來歷：在大多數文化形態中，為死者提供葬身之地原是家族的義務，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關系猶存。在《圣經》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行於世界許多地區的習俗。在歐洲，從中世紀一直到19世紀若干年代，經過定罪的巫者和殺人犯，還有而死者，都不得葬于公墓。墓地選擇的禁忌：未經修整的天然石頭不能用作墓碑，會切斷子孫的香火，是不吉利的。望仙墓園銷售價格

現代墓園是指在城市周邊開發的，滿足社會公眾墓葬需要的，以企業性質經營的大眾墓園。在我國現代墓園的景觀規劃設計和當代殯葬習俗一直受到傳統殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發展到，應當使之人文化，泯滅對死亡與墓地的恐懼。墓園設計者應使墓園公園化，倡導墓志文化。天津東華林陵墓園規劃設計正反映了這一時代特征。為后輩兒孫營造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區。園林化的公墓。它是近現代社會不斷發展而出現的一種墓地表現形式，是指經過科學的設計，具有一定數量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱，但無論“紀念園”也好，“生態園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導致命名不同而已。嘉定區陵園訂購選擇合法性公墓的優點：選擇合法性公墓屬于響應國家政策的行為。

墓園是人們的歸屬，通過墓園可以體現社會環境、殯葬文化和景觀藝術的發展。在墓地上一個園區稱墓園，近十年來城市化速度加快和人口老齡化現象的嚴重，墓園發展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設在城市風景良好的區域。墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產生的活動，或是以慰活人的追思，或是對亡靈的恐懼或崇敬，因此對于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用很多的是墓葬。使用墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠追思。

特色陵園：它是指因為某一事件的發生，而形成的安葬或紀念地方。比如董存瑞烈士陵園，對越反擊戰云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂山**烈士陵園等等。普通陵園公墓：它一般沒有特殊要求，主要是安葬社會各界人去世的地方，根據國內國情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者很多地方，全國市級城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀念園等等。**烈士陵園：為了國家解放和民族獨自而奉獻出生命的烈士所用墓園，用于愛國主義教育和勿忘國恥教育。比如：湖北省一級公墓長樂園等。管理機構為民政部為主。墓地安葬需要的手續：安葬完畢后，安葬人員須經親屬同意，由親屬在派工單上簽字后，方可離開。

20 世紀初隨著封建社會的瓦解，西方勢力迅速侵入中國，隨之而來的西方文化也滲透到了社會的方方面面。我國殯葬習俗也受到了西方文化的影響，開始打破傳統等級制度的束縛，向著公正平等的方向發展。在這一時期上海萬國公墓的出現，打破了傳統封建色彩的等級墓葬制度即家族墓葬格局。 在這里埋葬的人不分地位高低，種族限制。開放后，由于傳統殯葬手法耗費土地嚴重，火葬政策開始推行，并建設墓地存放骨灰，才使墓園在國內漸漸發展起來。隨著生活水平的提高和生態意識的增強，人們希望將公墓從過去的大量墓碑林立、陰森的環境轉變成充滿綠色生機盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產生。 陵園的周邊有旅游景點或者適合踏青的好去處，這樣的陵園將會是不錯的選擇。嘉定區望仙陵園訂購價格

購買墓地的要求：應提供使用人（壽穴）書面意見或其全體繼承人同意的公證文書。望仙墓園銷售價格

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