陵墓墓室使用木、磚、石3種材料。因時代不同結構形式有變化。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時期墓室的特點。早期為井傒式結構，即用大木縱橫交搭構成。到西漢時又出現(xiàn)用大木枋密排構成的“黃腸題湊”形式，形成木構墓室的高潮，漢代一些王墓即屬此制。磚筑墓室是墓室結構的重要形式，反映出早期磚結構技術的發(fā)展水平。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類。空心磚墓室始于戰(zhàn)國末期，型磚墓室約始于西漢中期，南北朝和隋唐時期應用漸廣。墓室頂部結構有幾種形式，方形墓室頂部為疊澀或拱券，長方形墓室頂部為筒拱等。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前、中二室為磚砌墓室。石筑墓室多采用拱券結構，五代時期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圓形拱券組成。宋陵墓室雖然是由石料構成，但頂部是由木梁承重，為木石混合結構。明清陵墓墓室全部用高級石料砌筑的拱券，與無梁殿相似。數(shù)室相互貫通，形成一組華麗的地下宮殿。墓地選址問題需注意哪些：墓穴的墓碑上千萬不要有樹木。上海嘉定公墓訂購價格

細心的人肯定都發(fā)現(xiàn)了，不論是城市中的墓地，還是農(nóng)村里的墓地，不論墓地的大小，通常種植的樹木多以柏樹為主。很多人可能就會很疑惑，不知道為什么要在墓地種柏樹呢？其實在墓地種柏樹也是有一定的風水講究的！在墓地種植柏樹，起源于一種民間傳說。相傳在古代的時候，有一種惡獸名叫魍魎，每到夜間，就會出來挖掘墳墓來取食尸體。并且，此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為了避免這種惡獸侵害逝去的先人，就常在墓地立石虎、種柏樹。柏樹樹形偉岸挺拔，并且具有十分驚人的抗寒能力，所以自古以來一直被當作是正義、高尚、長壽以及不朽的象征，也了子孫綿延的好兆頭。因此，將其種在墓地旁，可以使得子孫后代人才興旺，自強不息，努力上進。同時，也寄托著讓已故之人長眠不朽的美好愿望。上海陵園一平多少錢墓地服務：墓地服務質(zhì)量也是影響墓地價格的一個方面。

死亡本是一種自然現(xiàn)象，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響，中國人相信人死后多變成鬼，鬼是要害人的，所以田野、林間山地出現(xiàn)的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們在祭、掃墓時，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、迷信落后的東西，嚴重地侵蝕了人的心靈，不利于社會的進步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證，可以說，現(xiàn)代公墓對喪葬消費起著導向的作用。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型，隨著時代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設要求向著景觀化、藝術化、立體化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進。中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴謹，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風景別致。公墓是規(guī)劃出來供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理條件、宗教信仰、社會觀念以及美學和衛(wèi)生上的考慮，有時因陋就簡，有時富麗堂皇，甚至超過生者的居住區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國，公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處。在另外一些國家以及其他宗教團體，公墓荒涼簡陋，鮮有人跡。選擇墓要注意哪些問題：前方要有山向，要遠，中間名堂要大、寬。

墓地行業(yè)雖然相對來說價格越來越高，漲價幅度也越來越大，但她始終是相對通貨膨脹的速度而言。墓地行業(yè)的價格會始終保持在一個合理的區(qū)間內(nèi)。把墓地定位為“公共設施”，墓地行業(yè)屬于民政部門監(jiān)管，在一定程度上屬于民生企業(yè)，價格不會漲幅過大。出臺相關規(guī)定，要求購買墓地必須憑死者遺體火化證明或者死亡證，才能購買。“房子是用來住的，不是炒的”，墓地也是不能用來買賣、投資的，可以憑購買證明自己使用或者轉(zhuǎn)讓給直系親屬。隨著時代發(fā)展，墓碑產(chǎn)品的設計樣式也會層出不窮，建議您屆時選擇更喜歡的樣式。挑選墓地也須把環(huán)境搞好，綠化也要到位，這樣氣場就是很好的，不能讓墓室暴露在雨水之中。上海望仙墓地位置

墓地的前方一定不能被任何的東西擋住。上海嘉定公墓訂購價格

環(huán)境衛(wèi)生上的考慮一向影響到公墓的性質(zhì)及選址。例如，羅馬人和猶太人就認為公墓具有危險性，因而把墓地安排在羅馬及耶路撒冷的城垣之外。古代埃及人和中國人同樣也有這種環(huán)境衛(wèi)生上的考慮。另一方面，基督教徒卻不考慮此點，他們的地下墓穴既是集體墓地又是禮拜場所，到了基督教徒可以自由舉行宗教活動的時代，他們把死者葬在教堂或教堂后面的墓地。6世紀以后，人口過于稠密已是十分普遍的問題，于是許多世俗當局決定恢復羅馬國舊制，死者必須埋葬在城垣之外。但是，教會的土地不受世俗環(huán)境衛(wèi)生法的約束；于是，在歐洲中世紀和文藝復興時代，問題愈益嚴重。上海嘉定公墓訂購價格