怎樣選擇好墓地？購(gòu)墓要準(zhǔn)備的證件：購(gòu)買(mǎi)人的身份證、逝者的死亡證明。（實(shí)在提供不了原件提供復(fù)印件也可以。）明確需要：購(gòu)墓不是挑選一個(gè)好看的碑型，現(xiàn)在的墓園價(jià)格沒(méi)有上百種，也有幾十種，假如先前沒(méi)有預(yù)算以后選墓時(shí)著完全是漫無(wú)目的，既浪費(fèi)時(shí)間，又毫無(wú)效率。因此在購(gòu)墓前應(yīng)有一個(gè)預(yù)算。當(dāng)然，每家的經(jīng)濟(jì)狀況不同，預(yù)算也有所一樣。做好預(yù)算后家屬還需要考慮以下幾點(diǎn)：山水、環(huán)境、交通、占地面積、碑型及園區(qū)的合法性等。一定要看山和水，墓園一定要選擇山地，山形和山勢(shì)一定要注意，丘陵和盆地一定不要選。好墓園應(yīng)該是群山環(huán)抱，名堂開(kāi)闊的。水系不能太近，也不能太遠(yuǎn)，河流越蜿蜒越好，不能選擇直流水等等。這里面的說(shuō)頭很多，如果要詳細(xì)了解可以聯(lián)系在線(xiàn)客服。現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開(kāi)發(fā)的，滿(mǎn)足社會(huì)公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的大眾墓園。嘉定望仙園公墓聯(lián)系方式

墓園：埋葬死人的地方；墳地主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)，如太原仙居園，這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。如今隨著城市化的發(fā)展城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。2018年9月7日，民政部公布《殯葬管理?xiàng)l例》（征求意見(jiàn)稿），條例擬規(guī)定，安葬骨灰的自立墓位占地面積不得超過(guò)0.5平方米。墓園大門(mén)：如何選擇墓園風(fēng)水的吉穴？在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選擇較中，較能接受到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。較后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是墓園風(fēng)水吉穴較為關(guān)健的一步。嘉定區(qū)墓地聯(lián)系方式墓地使用期限與其占用的土地使用年限一致。

上海望仙安息園告訴您，墓園形式：1.藝術(shù)墓區(qū)：藝術(shù)墓是一座座藝術(shù)雕塑。墓形豐富多變，墓位隨意、活潑，可作為小的景觀節(jié)點(diǎn)。藝術(shù)墓區(qū)可依職業(yè)、身份的不同劃分為不同區(qū)域，如老干部區(qū)，教師區(qū)、軍人區(qū)、藝人區(qū)等。2.樹(shù)葬墓區(qū)：樹(shù)葬是以樹(shù)葬墓園代替立墓樹(shù)碑。利用園內(nèi)坡地環(huán)繞的樹(shù)林，發(fā)展樹(shù)葬墓區(qū)業(yè)務(wù)，滿(mǎn)足熱愛(ài)自然的人群需求。3.草坪墓區(qū)：在青青綠草中，點(diǎn)綴鮮花和小巧的墓碑，刻上幾句人生格言或精美的浮雕，使墓區(qū)呈現(xiàn)出一片燦爛。4.傳統(tǒng)墓區(qū)：傳統(tǒng)墓園一般則在綠樹(shù)的簇?fù)碇拢龅竭h(yuǎn)看只見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)碑。5.其他形式：根據(jù)需要因地制宜，努力開(kāi)拓生態(tài)美觀的葬法葬式。

墓園風(fēng)水說(shuō)中：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。對(duì)于墓園風(fēng)水，有很多人覺(jué)得不可思議，他們認(rèn)為墓園是葬死人的地方，風(fēng)水再好也與活人無(wú)關(guān)。古代的地理理論認(rèn)為，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，然后可以起到蔭佑子孫的作用。這種蔭佑的說(shuō)法，用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，缺少說(shuō)服力，一概斥之為迷信。但事實(shí)證明陰宅同后人的命運(yùn)存在著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)可以用現(xiàn)代科學(xué)理論加以解釋。眾所周知，地球是一個(gè)大的磁場(chǎng)，而磁性具有記錄和傳播功能。墳?zāi)菇ㄔ谀硞€(gè)地方，該處的地磁場(chǎng)就會(huì)把墳?zāi)怪車(chē)纳剿盘?hào)連同骸骨信號(hào)以電磁波的形式向外發(fā)送，從而對(duì)外界產(chǎn)生吉兇不同的影響。為什么只對(duì)自己的子孫有影響而不影響他人呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽訉O與先輩具有同類(lèi)型的遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位信息，能夠感應(yīng)溝通，就象收音機(jī)只能接收到頻率相同的電磁波一樣。人體接收到這種電磁信息后，將在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一系列吉兇不同的結(jié)果。墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。

在大城市當(dāng)中的墓地已經(jīng)非常少了，這其中因素非常有很多，我們來(lái)客觀談一談。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是每一個(gè)人都非常希望把遺骸放到美麗山脈還有河流風(fēng)水較好的位置，能夠遠(yuǎn)離喧囂并且是安靜淡然。因此出于城市墓地一方面是受眾可能并不會(huì)太大。建立上海公墓成本也是非常高的，一定要建造大型墓地才可以達(dá)到獲利，可是墓地建造會(huì)直接影響到周邊地區(qū)還有土地。當(dāng)局出售的土地通常為了用于商業(yè)、住宅或者是工業(yè)用途上。所以，如果墓地要有價(jià)值，不單風(fēng)水要好，周?chē)耐恋睾头课莸膬r(jià)格也要很便宜。這樣來(lái)看，沒(méi)有兩把刷子和完整地規(guī)劃的話(huà)很難建造一個(gè)好的墓地，從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，上海公墓的批準(zhǔn)其實(shí)也非常困難。我們需要知道，我國(guó)現(xiàn)行法律允許的墓地陵園種類(lèi)分為三種：經(jīng)營(yíng)性墓地，公益性墓地，村辦性墓地。嘉定望仙園公墓聯(lián)系方式

墓地的選擇原則一般遵從“沒(méi)有好的只有適合的”。嘉定望仙園公墓聯(lián)系方式

墓地是人們較后的歸屬，通過(guò)墓地可以體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、殯葬文化和景觀藝術(shù)的發(fā)展。在墓地上一個(gè)園區(qū)稱(chēng)墓園，近十年來(lái)城市化速度加快和人口老齡化現(xiàn)象的嚴(yán)重，墓園發(fā)展迅猛，并且大部分墓園為了迎合大眾心理把墓園都建設(shè)在城市風(fēng)景良好的區(qū)域。墓園多半位于聚落附近的山坡上。一般而言，喪葬儀式多是人們緬懷死去的親友并希望死者能安心而產(chǎn)生的活動(dòng)，或是以慰活人的追思，或是對(duì)亡靈的恐懼或崇敬，因此對(duì)于死者遺體的安葬方式也各有不同。其中，使用較多的是墓葬。使用墓地去墓葬是為了讓亡者的靈魂得到安息，生者也能永遠(yuǎn)追思。嘉定望仙園公墓聯(lián)系方式

上海望仙安息園正式組建于2007-07-09，將通過(guò)提供以上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地等服務(wù)于于一體的組合服務(wù)。上海望仙安息園經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遍布國(guó)內(nèi)諸多地區(qū)地區(qū)，業(yè)務(wù)布局涵蓋上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地等板塊。我們?cè)诎l(fā)展業(yè)務(wù)的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了品牌價(jià)值完善。隨著業(yè)務(wù)能力的增長(zhǎng)，以及品牌價(jià)值的提升，也逐漸形成商務(wù)服務(wù)綜合一體化能力。上海望仙安息園始終保持在商務(wù)服務(wù)領(lǐng)域優(yōu)先的前提下，不斷優(yōu)化業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)。在上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地等領(lǐng)域承攬了一大批高精尖項(xiàng)目，積極為更多商務(wù)服務(wù)企業(yè)提供服務(wù)。