2024年12月26日，《第五次全國經濟普查公報（第二號）——單位基本情況》公布。其中，文化、體育和娛樂業法人單位數量81.7萬個，個體經營戶數量116.9萬個。法人單位從業人員519.5萬人，其中女性247.4萬人，個體經營戶從業人員273.4萬人，其中女性144.6萬人。資產總計6.2（億元），負債合計3.2（億元），營業收入1.7（億元）。 [5]2023年末，全國共有文化、體育和娛樂業法人單位81.7萬個，從業人員519.5萬人，分別比2018年末增長44.1%和23.7%。其中，企業法人單位76.7萬個，從業人員438.1萬人，分別比2018年末增長51.3%和30.2%。藝術展覽：美術館和博物館的展覽展示了各種藝術形式，促進了人們對藝術的欣賞和理解。廣東常規文化娛樂服務供應商家

涵蓋7個中類領域：廣播節目制作包含新聞、文藝類節目生產電視節目制作涉及專題片、紀錄片創作影視劇制作包括電影與電視劇攝制電影發行含院線發行與版權交易廣播電視傳輸覆蓋有線/無線信號傳送廣播電視衛星傳輸包含衛星上行站運營 [1]由7個中類構成：文藝創作包含文學、美術原創活動藝術表演場館管理涵蓋劇院日常運營博物館涉及文物收藏與展陳設計圖書館包含文獻數字化處理服務文物保護含古建筑修復技術研發**文化活動組織社區文藝輔導其他文化藝術含民間工藝傳承 [1]鹽田區本地文化娛樂服務要求游戲：視頻游戲和桌面游戲等，成為現代人休閑娛樂的重要方式，促進了社交互動。

唱曲，明清時期，海陸豐農村盛行“永蘭軒”、“遏云軒”等曲班。曲班約由20人組成，唱腔有白字、西秦之分。每年收冬后，曲班集中在曲館或祠堂練唱。春節開棚鼓，首唱《光祖拜壽》、《搬八仙》以示祝賀，以后不拘何曲。正月期間奔走于各姓祠堂、神廟、富戶之間唱曲。喜慶人家亦常請其通宵坐唱，祈求祥和多福。至正月底，曲班返回本鄉“坐棚”結束。白字曲班主奏二弦，輔以鑼鼓、椰胡、月琴、秦琴、三弦等樂器，唱者按戲班角色分工，以旦、小生、老生為主，非主角男女在旁幫腔。唱曲道白，俱用閩南方言。清雅古樸，悱惻纏綿。現因當代影視錄音科技的發達和娛樂節目的空前繁榮，唱曲這種古老的娛樂方式已漸式微。

民歌 汕尾市民俗文化不僅融合了華夏文化與百越文化，而且有港口深海漁民的粵方言，沿海及中部廣闊地區的閩方言，北部山區的客家方言以及畬語、軍話、尖米話等方言群落，具有豐富多彩的民間歌謠如漁歌、客歌、吉象歌、尖米歌、秋千歌、畬歌、福佬方言民謠等。汕尾漁歌，分為后船漁民以福佬方言歌唱和深海漁民以白話方言歌唱的兩種。當今所演唱的指后船漁民的福佬方言漁歌。后船漁民喜用歌聲抒發內心的情感，在長年漂泊無定的水居生活中，在艱險的捕魚生產勞動中，或在紡線、織網、造船、搖艇、補網等日常生活和工作中，他(她)們會伴隨著勞動的節奏情不自禁地哼唱起來。并且能夠觸景生情，隨編隨唱，增加新的漁歌人工智能、大數據、VR/AR、區塊鏈等技術的應用，也為文化產業提供了新的創作手段、傳播渠道和消費體驗。

婚嫁歌是數量**多、**為凸顯特色和精華的漁歌。后船漁民極為注重結婚這件人生大事，男女雙方家庭隆重莊嚴而又喜氣洋洋地舉行婚禮。整個婚嫁的過程，要唱出50多首漁歌。其中*****的有《心焦歌》、《打扮細姑做新人》、《船桿抽起一下鏢》、《明年抱子返外家》、《是阮兩人唔甘嫌》等。如《麻船歌》：“氣蒼蒼，親家大舅船成鬃。親家大舅撐好瀾，給宛麻船娶新人”。戀情歌。漁家姑娘是善于用歌聲表達內心情愫的歌手，尤其在熱戀時期她們利用織網紡線、搖艇擺渡之機，借用身邊的景物，隨編隨唱。如《目睇兄船著頭前》：“目睇兄船著頭前，妹繡荷包有一個，送科阿兄腰邊帶，祝兄捕魚萬萬千”。同樣，疍家青年也用漁歌《咸巴浪》：“窮人要食咸巴浪，窮人唔敢娶富人。破衫唔敢釘銀鈕，枕頭唔敢繡鳳凰……”來表達其鮮明的愛情價值觀。隨著科技的進步，尤其是互聯網的發展，文化娛樂服務的形式和渠道也在不斷演變。龍華區方便文化娛樂服務選擇

如各種音樂節、戲劇節、藝術展覽等線下活動，吸引了大量觀眾參與。廣東常規文化娛樂服務供應商家

瑞象又稱神象。由清末民初笏口村名師陳雪隆創辦。其道具是用竹扎成象頭，再糊上多重冰秋紙彩繪而成，象鼻用布制成，可以自由伸縮，象被用布制成再加以彩繪。表演時需兩人執舞頭尾，從開場見禮、四方尋吃、吃后憩息、飽后回歸、收埸還禮等環節及禮節，舞瑞象基本按舞“白額青面獅”的套路（笏口村先輩原有舞白額青面獅）。其禮節和配樂與舞“虎獅”基本相同。音樂、武術與舞麒麟大體相同。以附城笏口、可塘蔡厝圍、東沖寮口村舞象較出名，屬瀕危民間舞蹈。廣東常規文化娛樂服務供應商家

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